总想写一点东西，却是总也也不出来。看了那么多，最爱的梗还是英雄美人。
想写一点北魏的，想写一点平城的，写一些乱世，想的千头万绪，写出来零零碎碎，不知为何不快。
崔浩崔司徒当然是佳人，纤妍洁白，如美妇人，而性敏达，长于计谋。真真是个听其人想闻其风采的人物。
佛狸拓跋焘想当然的是英雄，奋征伐之气，饮马长江。
焘是长明灯，是不肯熄灭的火，浩是无边之水，水火如何相容，然而就那么容了三十年。
《扩大与崩溃》一书中说，说拓跋焘是撕裂的，是矛盾的。
这一切当然撕裂，作为鲜卑人，他不认为这土地属于汉人的，然而也不觉得自己是胡人。鲜卑如何不是胡人？
崔司徒也撕裂，清河崔氏，第一高门，他是汉人，厌恶佛陀，连胡神都憎恶，如何能不憎恶胡人。既使如此，如何就甘心侍奉异族君王？
他们都曾为彼此征服。
崔司徒好读史书，成夜和人彻谈秦皇汉武，生于乱世，他向往那种力量，强大到碾碎一切，唯有绝对的力量才能凝聚这块土地，再次缔造不朽的帝国。
佛狸天生偏一种悍勇，厉气，他不曾畏惧过鬼神天命，也不曾被强大的敌人所折服，他嘲讽所有，生死之间一次次走过，自有一种风流。
佛狸，突厥语中的意思是，狼主，带有他父亲对鲜卑未来的渴望。他显然就是那种强大的力量，唯有如此，能结束乱世。
崔司徒是另一种气质。
智如崔浩——来自拓跋焘的《温泉歌》
聪明赋予人另一种勇气，乃至于偏执。崔司徒是妖妃，虽然让帝王改称了太平真君，但史官都看到出来他不信鬼神，不信佛道。
都说他通阴阳之术，但是预言与判断的每一次胜利绝不仅仅来自于天文星空，那来自与他的头颅与书籍。既能勘破乱世，如何不能看破战事？
崔司徒有辽阔的理想，那是战争难及的伟业，那是人心。英雄如刘裕也无法征服长安城，得到了也会失去。因为长安不再是汉的长安。
他们之间有一种隐秘的亲密，亲近的依赖，或许是共同的信仰。
赠之歌谣，报之以史书。
成之帝业，授以司徒。
来自不同的民族，也许可以相互理解，也许可以相互交融。
然而，然而这壮丽的一切，烂漫的一切，都成就了太平真君十一年六月国史之狱。成了史碑上的一滩血迹。
成就了元嘉草草，天地之间，疫病战争中失去的生灵
这一切都回归到最初，一个是鲜卑的君王，一个是汉臣，应是相互仇恨。这是撕裂与碰撞的时代。除了他们，无数的英雄涌现。
聚散由不得英雄。
受戮的岂止崔司徒，岂止一个个高门世家。土地上是一刻不停的杀伐，民不聊生的含义是，父母将新生的孩儿丢弃在江水之中，又对其说，孩儿早登极乐，汝父母随后就来。
死亡是解脱，活着太痛苦了。
这样的时代，剧烈的碰撞，尖锐的爱恨。
我的笔力，如何能写出来。
评论